{"id":2378,"date":"2009-05-05T11:41:00","date_gmt":"2009-05-05T14:41:00","guid":{"rendered":"http:\/\/gabyindiodacosta.com\/arte\/?p=2378"},"modified":"2025-07-23T12:19:07","modified_gmt":"2025-07-23T15:19:07","slug":"bel-barcellos-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gabyindiodacosta.com\/arte\/bel-barcellos-5\/","title":{"rendered":"BEL BARCELLOS"},"content":{"rendered":"\n
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BEL BARCELLOS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De t\u00e3o alvas, quase almas<\/p>\n\n\n\n

Curadoria e texto Sonia Salcedo del Castillo<\/p>\n\n\n\n

MuBE, Museu Brasileiro de Escultura, S\u00e3o Paulo<\/p>\n\n\n\n

2009<\/p>\n\n\n\n

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Sentir-se entre o olho e o esp\u00edrito, diria eu, diante dos trabalhos ora apresentados por Bel Barcelos. Sim, porque parecem precipitar um dialogo entre opostos de nossa percep\u00e7\u00e3o, indicando-nos da materialidade \u00e0 imaterialidade que possu\u00edmos. Porque nos d\u00e3o a impress\u00e3o de querer relacionar um qu\u00ea de real e outro de ideal que nos habita, levando-nos a refletir sobre o que vemos ou imaginamos, qui\u00e7\u00e1 sonhamos, enfim\u2026 Penso ver aqui um h\u00edfen entre corpo e alma.<\/p>\n\n\n\n

Essa atmosfera espiritual envolvendo o conjunto exposto pode-se intuir desde o nome atribu\u00eddo \u00e0 mostra, \u201cDe t\u00e3o alvas quase almas\u201d \u2013 passando pelos t\u00edtulos e n\u00fameros de suas s\u00e9ries, assim como pela fei\u00e7\u00e3o de seus trabalhos \u2013 at\u00e9 a ret\u00f3rica que nele se desenvolve, mas n\u00e3o s\u00f3. A pr\u00f3pria concep\u00e7\u00e3o de sua montagem, remete \u00e0 rela\u00e7\u00e3o iman\u00eancia\/transcend\u00eancia, lan\u00e7ando a nossos sentidos a clara e correlata dicotomia: raz\u00e3o e emo\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Num m\u00f3dulo observamos seis s\u00e9ries de pequenos desenhos sobre papel \u2013 antes vigorosos tra\u00e7os sobre vegetal, que, gra\u00e7as \u00e0 t\u00e9cnica do decalque, repousam, esmaecidos e leves, nos tons do marfim ao cinza, sobre o papel canson \u2013, ent\u00e3o, racionalmente contidos em caixas emolduradas, s\u00e9rie por s\u00e9rie, montados \u00e0 maneira linear, em ordem cartesiana sobre o plano expositivo. Enquanto em outro, seguindo racionalidade oposta, experimentamos a s\u00e9rie de amplos desenhos sobre tecido \u2013 incluindo linhas bordadas em fios de nuan\u00e7as coloridas, sutis como \u00e1gua ou pulsantes como sangue, al\u00e9m da gama do negro ao cinza, peculiar aos tra\u00e7ados a grafite e a bast\u00e3o \u00f3leo, que resultam delicadamente aquosos sobre len\u00e7\u00f3is brancos \u2013, assim, dramaticamente lan\u00e7ados como elemento c\u00eanico na galeria, quais alvas ou almas de linho, como se o espa\u00e7o expositivo, de fato, teatral, fosse.<\/p>\n\n\n\n

Do desenho \u00e0 transpar\u00eancia fluida, s\u00e3o, pois, s\u00e9ries alvas semelhantes a almas, mas tamb\u00e9m a alvas ou finalidades centrais. Trata-se, aqui, de uma produ\u00e7\u00e3o, mediante a qual Bel Barcellos mostra o resultado de pesquisas \u2013 diga-se, levadas \u00e0 exaust\u00e3o \u2013, realizadas ap\u00f3s seis longos anos, acerca do desenho e da figura sobre papel e pano. Acredito eu, tamb\u00e9m e concomitantemente, acerca de si.<\/p>\n\n\n\n

Numa delas, uma investiga\u00e7\u00e3o formal questiona o desenho enquanto modelo representativo. Mediante linha, \u00f3leo e\/ou grafite sobre tecido, aguado por solvente, bem como o transfer a grafite sobre papel, pincelado com cola \u2013 t\u00e9cnicas simples somadas ao tra\u00e7ado, tamb\u00e9m bordado e naturalmente sens\u00edvel da artista \u2013, Bel nos faz transitar entre experimenta\u00e7\u00f5es perceptivas ora lineares, ora pict\u00f3ricas. E, num lapso de tempo, apreender como resultado perceptivo figuras leves, por vezes quase em movimento, fluidas, transparentes, mas sobriamente luminosas ou inquietantemente claras.<\/p>\n\n\n\n

Essa verve transcendente que nos toma em rela\u00e7\u00e3o aos trabalhos aqui expostos adv\u00e9m, em especial, da outra pesquisa proposta pela artista: uma investiga\u00e7\u00e3o conceitual a respeito da figura enquanto modelo ret\u00f3rico. Ap\u00f3s trabalhar e retrabalhar a figura de maneiras distintas em sua produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica \u2013 fosse sob a forma da abstra\u00e7\u00e3o, fosse \u00e0 maneira de personagens ou figurinos, fosse, ainda, singela como puro tra\u00e7o ou exuberante como sofistica\u00e7\u00e3o crom\u00e1tica de muitas cerdas \u2013, Bel parece querer insinuar est\u00f3rias mediante suas silhuetas, incorporando, agora, uma literalidade quase ret\u00f3rica em seu trabalho, como prov\u00e1vel legado teatral de uma artista tamb\u00e9m cen\u00f3grafa.<\/p>\n\n\n\n

Se, aqui, a figura tra\u00e7ada \u00e9 feminina, ent\u00e3o, a artista desdobra sua investiga\u00e7\u00e3o em dire\u00e7\u00e3o ao universo espiritual feminino, constituindo, assim, uma ret\u00f3rica por meio dessas s\u00e9ries de desenhos, como diz ela, para \u201cfalar da mulher no curso dos s\u00e9culos\u201d. N\u00e3o \u00e9 sem motivo, portanto, que na maioria das s\u00e9ries as indument\u00e1rias usadas n\u00e3o possuem uma linha capaz de relacion\u00e1-las a cronologia, perfil ou \u00e2mbito exatos. Flertando, entretanto, com poss\u00edveis nexos hist\u00f3ricos \u2018estabelec\u00edveis\u2019, digamos, brincam de tempo, tipos e personagens na esfera do assunto representado.<\/p>\n\n\n\n

Assim, ao observarmos suas figuras, tanto podemos identificar bruxas quanto freiras, devassas ou castas, voluptuosas ou voluntariosas, libertinas ou libert\u00e1rias, submissas ou guerreiras, selvagens ou refinadas, santas ou diabas. Mas o que a artista parece querer nos apresentar \u2013 e nisso, percebam, reside sua terceira e fundamental pesquisa, ou investiga\u00e7\u00e3o existencial \u2013 \u00e9 a feminilidade em seus ciclos, assim como a Lua em seus mist\u00e9rios quase medi\u00fanicos, ora oculta, ora insinuante, ora exuberante, ora t\u00edmida; ora toda, ora parte, ora metade, ora nenhuma. E sendo, pois, tel\u00farica ou celestial, girando entre a Terra e o Sol, quer descobrir-se ou reconhecer-se nessa \u00f3rbita como elipse de fertilidade e luz.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e3o mulheres em s\u00edntese, em transe, em esp\u00edrito, em crise, em metamorfose. Insones ou desnudas, insinuando o lado vermelho \u2013 n\u00e3o de Marte, mas de V\u00eanus. Deusas sedutoras como serpentes ou dem\u00f4nios, implicando pecados e sacrif\u00edcios \u2013 \u201cquem limpar\u00e1 o sangue de nossas m\u00e3os?\u201d, indaga a artista. Imaculadas como pombas ou l\u00edrios, suscitando abnega\u00e7\u00e3o e submiss\u00e3o frente ao divino \u2013 Salve Maria, Nossa Rainha!\u2026 S\u00e3o, pois, inspiradoras como l\u00e1grimas, lib\u00e9lulas, rosas ou cora\u00e7\u00f5es encarnados\u2026 Melhor, Musas como estrelas, por\u00e9m, n\u00e3o somente V\u00e9sper, antecedendo a noite, mas antes de tudo, \u00e0 maneira d\u2019Alva. Sim, Estrela d\u2019Alva branquejando o horizonte, precedendo o dia\u2026 Alva: alvor primeiro, nitidez do princ\u00edpio, divino motu continuum \u2013 manifestando a vida \u2013, quase-alma, como alva, X num mapa alvicelestial\u2026 em si: meio e fim!<\/p>\n\n\n\n

Sonia Salcedo del Castillo<\/p>\n\n\n\n

\u201cAlvas almas\u201d (sete desenhos evocando religiosidade e espiritualidade); \u201cCorpo estranho\u201d (sete desenhos remetendo a transes medi\u00fanicos); \u201cEncarnadas\u201d (seis desenhos acerca de sacrif\u00edcios ou rituais); \u201cTrabalho de mulher, brinquedo de crian\u00e7a\u201d (10 desenhos relacionando a espiritualidade existente entre a curiosidade pueril e a \u00edndole feminina); \u201cElas v\u00eam trazer encanto ao mundo (pentapitico de nus); e, por fim,\u201cDesassocego\u201d (sete desenhos sobre a ang\u00fastia do estado insone).<\/p>\n\n\n\n

Observe-se nesta \u00faltima s\u00e9rie o contrapondo estabelecido entre a iman\u00eancia do corpo e a transcend\u00eancia do esp\u00edrito. O corpo, como chumbo, n\u00e3o liberta a leveza do esp\u00edrito. Ressalte-se, ainda, o fato de nessa s\u00e9rie a indument\u00e1ria n\u00e3o ser alva, mas sombria.<\/p>\n\n\n\n

Cujo t\u00edtulo d\u00e1 nome a exposi\u00e7\u00e3o: \u201cDe t\u00e3o alvas quase almas\u201d (nove desenhos sobre len\u00e7\u00f3is brancos que, explorando \u00edcones de f\u00e9 ou religiosidade, somados a efeitos pl\u00e1sticos de movimentos, remetem ao par corpo\/esp\u00edrito).<\/p>\n\n\n\n

O jogo de palavras justifica-se pelo fato de alva tamb\u00e9m significar veste talar ou t\u00fanica at\u00e9 os p\u00e9s de tecido branco usada por condenados, rumo ao sacrif\u00edcio, ou por sacerdotes para celebra\u00e7\u00f5es e of\u00edcio lit\u00fargico e, assim, assemelhar-se \u00e0 imagem do arqu\u00e9tipo criado para fantasmas, esp\u00edritos e, portanto, almas.<\/p>\n\n\n\n

Parte branca do alvo.<\/p>\n\n\n\n

Feliz analogia, visto que a s\u00e9rie de desenhos sobre tecido possui nove len\u00e7\u00f3is, assim como musa ou cada uma das nove filhas de Zeus e Mnem\u00f3sine, que presidia as artes e as ci\u00eancias que tamb\u00e9m totalizavam nove.<\/p>\n\n\n\n

Men\u00e7\u00e3o \u00e0 performance Alviceleste, de M\u00e1rcia X, realizada nas Cavalari\u00e7as da EAVPL (2004\/ RJ) em raz\u00e3o do forte di\u00e1logo que se estabelece com esses trabalhos de Bel Barcellos.<\/p>\n\n\n\n

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